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　　　　“我可以走入故事，与剧中人同呼吸共命运。观众的视角也更自由，可以跟随自己喜欢的角色‘入戏’，或以自己喜欢的方式探索。”尼珞告诉记者，他也有一些担心：“沉浸式和传统模式的戏曲受众群体有不太重合的地方。喜欢前者的观众相对年轻，而以前戏曲观众以中老年人为主，沉浸式戏曲地形复杂，观演模式也比较先锋，传统戏迷可能很难接受。”

此次演出对于所有主创来说，既是一次盘点也是一次再出发。导演唐烨把自己的导演角色比喻成“镜子”，努力让演员们透过镜子找到自己最好的表达方式。他说：“从1991年作为观众看这个戏，到2003年加入剧组和苏民老师共同执导这个戏，可以说，我们是和这个戏一起长大的。创作者在成长，观看者也在成长。每一轮的演出，都让人感到更加走近李白，读懂李白。”拒绝重复，重新出发，是《李白》每一次排练的目标。

　　　　水墨本则系王诜为苏轼所画，卷后苏轼与王诜的四首唱和诗是解开此画含义的密钥。细观画面可以发现，其内容、意境与王诜的第二首唱和诗最为匹配。如画面右方重峦叠嶂，烟云萦绕山间，与诗句“惯见岭云和野烟”的意境如出一辙；前景树林间三位行者跋涉在小径上，中间为一执杖高士，似与前方结伴而行的友人畅谈，一童子携琴紧随其后，此景所对应的诗句为“杖藜芒履谢尘境，已甘老去栖林泉”。在中国传统文化意象中，“琴”是知音的象征，王诜在画中通过琴来显示他与苏轼之间的君子之交，成为写照其诗句“玉堂故人相与厚”的画眼。