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最有意思的是《温陶君传》。其中说：“因使从滏水汤先生游。既熟，遂陶而成之。为人白皙而长，温厚柔忍。”读者不禁好奇，这“白皙而长”的到底是什么东西呢？原来是水里煮的面条。温陶君名叫石中美，是中牟人。这里的“石中美”其实是“食中美”的谐音，而中牟是著名的小麦产地。石中美本姓麦，母亲姓罗，罗是箩的谐音，其母后来“去其夫而适石氏”，这里的“夫”是“麸”的谐音，用箩筛筛去麦麸，以得到纯净的面粉，是制面过程中关键的工序。苏轼又联系《周易》的师卦和革卦，非常生动幽默地叙述了从小麦种植到制成面条水煮再被人食用的整个过程，又凸显了面条柔软的特性。传中还写道：“并荐于秦王，得与圃田蔡甲、肥乡羊奭、内黄韩音子俱召见。”这是写面条与蔬菜、羊肉、蟹一起食用。文章最后说：“其后子孙生郡郭者，散居四方，自号浑氏、扈氏、索氏、石氏为四族。”这里的浑氏、扈氏、索氏分别戏指馄饨、面糊、索饼。

　　　　座谈会上，本届新授牌的6家基地(日本大阪关帝庙、安徽亳州大关帝庙、福建东园龙溪庙、甘肃张掖山西会馆、福建仙游众和寨关帝庙、运城市关公文化传承促进会)代表和3家基地(法国留尼汪关帝庙、中华道教关圣帝君弘道协会、福建泉州通淮关岳庙)代表，就如何充分发挥交流基地的平台作用和资源优势，如何组织开展文化交流活动，进一步提升关公文化在国际上的影响力和凝聚力，分享各自在关公文化的传承、发展等方面的好做法和新经验，并阐述了未来的规划。