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　　　　作为广袤土地的“动脉”，河流滋养着生命，塑造着地貌，创造着历史。从北方的冰封雪飘到江南的水乡泽国，家乡的河流缓缓流淌，流进居民日常生活的记忆，承载着人民对幸福生活的向往，澎湃起时代脉动，见证了历史变迁。

在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　5月21日，新加坡航空公司一架SQ321客机在遭遇严重气流颠簸后骤降，最终在泰国曼谷紧急降落。不幸的是，这起事件导致一名73岁的英国男性乘客身亡，另有多人受伤。事故发生时客机在缅甸上空突然遇到强烈气流，机长随即宣布机上进入医疗紧急状态，要求在曼谷降落。随后，有30多人被送进当地医院接受治疗。据报道，死者原本就有心脏问题，可能是由于心脏病发作死亡。这是该航空公司24年来发生的首次致命事故。