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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“非遗的传承要符合当下年轻人的审美！”黄秋辉告诉记者，为了让传统妆造和现代生活更好地融合，团队将柄部形似矛的主簪替换成毛笔头样式，左右副簪也变换形状，同时在银制头饰外加上了多宝簪等颜色艳丽的头饰，有吉祥如意、招财进宝之意。
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