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　　　　12月14日下午，在故宫博物院午门东北崇楼展厅内，现代科技与传统文化在这里完美交融。活动期间，航天与文博领域的知名专家同台对话，神舟十七号乘组3名航天员与来自全国多个省（区、市）的青少年面对面交流，并勉励青少年逐梦星河、勇于追梦。在澳门科学馆活动现场，大家观看了神舟十九号航天员乘组从太空发来的祝福视频，来自澳门濠江中学附属英才学校和培正中学的“小画家”分别向在场观众介绍自己的作品《祝福祖国》和《未来天宫宇宙规划》。

电动自行车上路，一边连着千家万户的民生需求，另一边连着道路安全的治理。如何主动适应电动自行车增加的现状，是包括城市管理者、生产厂家、销售商以及使用者都需要努力的，借此“新国标”的实施，希望各方都应承担起自己的责任，毕竟电动自行车安全需要大家各司其职、各尽其责。

　　　　对饮食书写而言，食材、食物、饮品无疑是最重要的对象。苏轼文章中有一种文体特别值得注意，那就是“假传”。假传肇始于韩愈《毛颖传》，传主不是人，而是物，把物当作人来写，为其立传，本身就带有游戏的性质。苏轼就写过5篇以食材、食物、饮品为传主的假传。《江瑶柱传》传主是江瑶柱，江瑶是一种海蚌，它后闭壳肌很发达，称江瑶柱，是一种鲜美的海味，即干贝。传记从江瑶柱的祖上追溯起，用拟人的手法描写江瑶柱的形态：“稍长，去襮颣，颀长而白皙，圆直如柱，无丝发附丽态。”又用拟人手法写江瑶柱作为食材的珍贵难得：“凡岁时节序，冠婚庆贺，合亲戚，燕朋友，必延为上客，一不至，则慊然皆云无江生不乐。”苏轼还写江瑶柱“独与峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生善，出处大略相似，所至一坐尽倾”。其实这里的“峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生”指的是通常和江瑶柱一起端上餐桌的海鲜车螯（一种蛤蜊）、虾和章鱼，这样的写法，都是模仿《毛颖传》里毛颖（毛笔）和绛人陈玄（墨）、弘农陶泓（砚）、会稽褚先生（纸）友善的情节。他的《黄甘陆吉传》以柑橘为传主，《杜处士传》为杜仲立传，暗含70多味中药名，《叶嘉传》则是为茶叶立传，其中无论是叶嘉“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱”的自述，还是“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣”的评论，都契合茶的特性，读来令人莞尔。