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　　　　每次演喜儿，我都全身心投入到这个形象中。我坚信，感动别人前，先感动自己，才可能有独特的艺术创造。比如，在演唱《刀杀我斧砍我》时，我就是那个羞愧难当、悲愤不已的喜儿，在唱到“爹生我，娘养我……”那句时，我不由自主地“扑通”一声跪倒在地，双手搓腿、声泪俱下。为什么这个临场加的动作能得到大家的认可？因为这些动作不是我加的，是喜儿当时的情绪该有的，是喜儿加的。

三是对于孔子自谓“吾少也贱，故多能鄙事”的解释，不仅古代学者，近现代如钱穆、冯友兰、周予同等不少前辈，也将“鄙事”释为任“委吏”“乘田”所从事的事务性工作（钱穆《孔子传》；《十家论孔·冯友兰论孔子》；《十家论孔·周予同论孔子》）而不是生产劳动。其实，“委吏”“乘田”所从事的会计、畜牧管理等，是具有“士”身份才能够从事的基层管理工作。“吾少也贱”多能之“鄙事”，只能是平民稼穑等体力劳动。正因为孔子曾亲历稼穑等艰辛，其政治哲学才会具有如此浓厚的民本主义色彩。

　　　　活动古今并举，既邀请文化和诗词领域专家，以分享会的形式深入探讨江西诗派在中国文学史上的重要地位、江西革命诗词的传承发展等，提炼江西诗词在人文、地理等意义上的标识性特征；也邀请当代诗人采风创作，走进九江、探访景德镇、漫步抚州，追慕陶渊明、汤显祖等诗人墨客的风华。采风活动还通过短视频、诗人唱和、现场文艺表演等形式，拉近与当地群众的距离，呈现大美江西的魅力，也扩大活动在网络上的影响力。据不完全统计，截至目前，“诗旅江西”“跟着诗词游江西”相关活动的网络话题点击量超过1亿，掀起了诗品江西、诗咏江西、诗旅江西的风尚。