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20世纪70年代，美国社会学家雷·奥尔登堡提出了“第三空间”的概念，它是区别于居住、工作地点以外的非正式公共聚集场所，在我国，图书馆的“第三空间”功能已是共识，其中“休闲”功能被凸显放大。易峰认为，“雨图”要再升华一步，成为“可以安放心灵的地方”，哪怕“寄存10分钟”也好。
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儒家之外的其他诸子如道、墨、法等，也有将其著述叫“经”的，道家有《黄帝四经》，墨家有《墨经》，法家也有“经”。汉代以后，儒家因被体制化，经典系统源远流长，从最初的“六经”到“五经”（“乐”失传）再到九经和十三经，“经”的范围不断被扩大；东汉之后中国道教和佛教的诞生，其文本的经典化也不断变化。老子在西汉就被广泛叫经。在唐代，道家的元典《老子》《庄子》《文子》和《列子》被叫作《道德真经》《南华真经》《通玄真经》和《冲虚真经》；慧能的说法被弟子记录下来也被叫作“经”。“佛藏”和“道藏”概念中的“经”都是古典学的中心。新立的“儒藏”体系不言而喻。
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