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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

空间站的全面建成，标志着我国成功构建起极具时代特征与中国特色的载人空间站大系统，标志着我国载人航天工程圆满完成三步走战略目标，进入空间站应用与发展新阶段。这份“述职报告”着眼全面促进空间科学、空间技术以及空间应用领域蓬勃发展，重点围绕空间生命与人体研究、微重力物理科学研究、空间新技术与应用等，从目前已下行样品、取得研究数据、完成在轨实验、获得突出进展的科学与应用项目中，择优遴选了34项代表性科学研究与应用成果及多维度、多形式的科普文化活动，集中回应了社会各界对中国空间站建设发展的关切期待，全面展示了我国在空间科技领域的能力水平和创新精神，同时为后续空间科学研究取得突破性科学机理认知、加速成果转化和取得广阔应用效益总结了有益经验。

　　　　海丝非物质文化遗产体验馆因策划“《珠帘玉幕》珠钗制作”活动，成为人气至高的“打卡点”。不少年轻游客参考剧中珠钗图样，选用沉木、南珠等配饰挥洒创意，现场还摆放了“珠还合浦”北海贝雕、合浦角雕等国家级非遗作品供游客欣赏。有游客表示，通过制作珠钗品味南珠历史，感受非遗技艺及传统文化，非常有意义。数据显示，自《珠帘玉幕》开播以来，参观合浦汉代文化博物馆、海丝非物质文化遗产体验馆的年轻游客显著增多，截至11月18日，该月游客接待量同比去年增长138%;周末日均客流量达4000人，环比增长近一倍。