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总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
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善举传来了“回响”。金田村有3户人家像张青霞一样，为救援“让路”，拆掉了自家未受损的房子。经过救援人员和群众共同努力，找到了所有失联人员。金田草滩村地震灾害避让搬迁安置项目的新房建好后，当地决定为3户人家免费提供120平方米的新房。中川乡的一名乡干部告诉中青报·中青网记者：“免除他们的7万元，是为奖励他们的善举。”
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