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　　　　与多样化的框架相对应，影片的主题也是丰富的。在警匪片的框架里，凸显着影片的第一主题：伸张正义，铲奸除恶，维护法律的威严，颂扬英雄。在法制专题片的片段中隐藏着第二主题：对法律责任的呈现，以及侦破手段的演变，都彰显了国家法治建设的进步。在公路片的情节中浮现出第三主题：从又轴又犟到痛苦迷茫，甚至想回头想放下，但最终螺旋式强化了初心，得偿所愿。在整体的剧情片效果中，内蕴着第四层主题：面对命运的错漏和捉弄，程兵承受了跌宕起伏的人生苦难，他选择抗争命运修订命运，自己选择自己负责，万里追凶是为了正义，也为了他自己。他成为了一个存在主义维度上的英雄。

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　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。