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　　　　在人物设计上，总编导毛伟伟、吴硕并未着眼于具体的历史人物，而是从志摩诗歌里创作了主要人物“摩”、安澜园的化身“澜”，以及取自海宁地名的“宁”等角色。整场演出人物与舞段情景交融，弱化叙事而强调“情”的演绎。

曾嘉懿也是震后第三天到灾区的。在长所乡一个村子里，她只看到一群牦牛在村巷上游荡，村中没人，安静极了，四处是断壁残垣。受灾村民都转移到了临时安置点。一个身在安置点的小女孩对她说：“我们的作业全部都压在了家里，写完的作业都废了。”

　　　　各地鞭春牛形式上有所不同，但大体上近似。首先用土堆塑一头春牛，再在牛身敷以纸张，绘出眉目。如果是地方长官组织的鞭春牛，由官员做一番讲演；民间组织的则是地方耆老（德行高尚、有地位受尊敬的老人）负责赞礼。讲话毕，由一人扮作神明句芒鞭打春牛，预示春耕正式开始。