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　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

“没有压力就没有不断攀登高峰的动力，运动员拥抱了压力带来的挑战，也付出了身心的代价。比起对于胜负的关注，运动员自我的基本诉求也应得到关怀。”在毕晓婷看来，正视运动员的心理健康，能够改变“心理求助就是弱者”这一陈旧观念，有助于引导全社会正确面对心理健康困扰，有效提升国民心理健康水平，这也是对体育精神的再认识。

　　　　一方面，网络基础能力显著提升，建成了全球规模最大的移动通信和光纤宽带网络，5G基站达到425万个，千兆用户突破2亿。另一方面，技术产业实力显著提升，5G标准必要专利声明全球占比达到42%，空芯光纤、高速光电模块器件研制取得重大进展，有9家平台企业进入全球互联网市值前30强。同时，行业营商环境也得到显著提升。