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　　　　在南宋，对梅花的描绘已体现出院体画与文人画两种不同的审美尚好。南宋文人扬无咎所画墨梅饱含天然野逸的趣味，被戏称为“村梅”。其《四梅图》，形神兼备，表现了梅花含苞、初绽、盛开、将谢四种状态。其中“盛开”一段，下笔轻快洗练，绘大枝直上及斜出，枝干疏瘦，“气条”即当年生长出来的新枝尤多，线条挺秀极具美感；花瓣平展，单瓣碟形，花朵稀疏，恬静雅致，有“水边篱落忽横枝”的诗意，很好地表现了梅花淡色疏香、清气逼人的特性。扬无咎的文人墨梅被其追随者继承，其嫡传弟子徐禹功《雪中梅竹图》、南宋赵孟坚《岁寒三友图》、元代王冕《墨梅图》中的梅花画法都承学于扬无咎。宋元墨梅诗画创作的思想支点，最终落在梅花的品格上——雪中春信，凌寒独自绽放的生命力，展坚贞之姿；不染纤尘的清雅，显高洁之质。

景德镇瓷器早在北宋时期就曾远销中东，在南宋和元代时期，也是对外贸易中常见的精品。埃及著名的福斯塔特古城出土了中国的不少瓷器，在元青花之前，11世纪末的景德镇青白瓷就到达过这里。新加坡福特康宁出土的中国瓷器中，有元代青花指南针纹饰碗和青白瓷戏台形瓷枕等罕见品类。位于印尼东爪哇岛的德罗乌兰是满者伯夷国的首都，也是该国在14世纪最重要的贸易口岸，同样出土过元青花和霁蓝釉瓷器。美国华盛顿史密森国家亚洲艺术博物馆的两件藏品，一件是出自叙利亚摩苏尔的铜器，另一件为明代永乐的御窑青花瓷，后者在造型上显然模仿了前者，包括底部凹口的处理，而图案上则有分别。阿联酋的拉斯海马考古出土了永乐时期景德镇御窑青花瓷。在景德镇御窑博物院的“瓷都千年”展中，我们可以看到一件青白釉的胡人牵马俑，是北宋时期陆上丝绸之路依然畅通的真实写照。这些发现铺展开一幅以陶瓷贸易为雏形的早期经济全球化发展的精彩画卷。

　　　　在保护和传承“燕京八绝”技艺过程中，廊坊通过强化支撑保障、加强组织领导、出台政策文件、健全名录体系、加大资金投入等方式，促使“燕京八绝”技艺传承活力不断增强。与此同时，廊坊广泛实施非遗进校园，强化非遗产品研发，促进非遗赋能旅游，探索非遗助力乡村振兴，打造非遗城市会客厅，培育非遗特色村镇。