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最迟到了明代，月饼开始有了“团圆”的意义。明田汝成《西湖游览志》中有“八月十五日谓之‘中秋’,民间以月饼相遗，取团圆之义”的记载。明时，月饼作为中秋节令象征性食品的意义更加突出，明刘若愚《酌中志》中记载：“至十五日，家家供月饼瓜果，候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。如有剩月饼，仍整收于干燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰‘团圆饼’也。”
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报道称，对于中科院团队的研究成果，多位外国专家表示赞赏。美国佛罗里达大学的苔藓专家麦克丹尼尔认为，中国科学家的研究是有可取之处的。他表示，培育陆地植物是任何一项长期太空任务的重要组成部分。虽然沙漠苔藓不能食用，但它可以在太空中提供其他重要服务。非营利机构SETI研究所的科学家祖潘斯卡也称，苔藓可以帮助丰富和转化火星表面的岩石物质，使其他植物能够生长。美国维拉诺瓦大学的爱德华·吉南教授也高度评价了该研究成果。“我们还有很长的路要走，”他说，“但这种沙漠苔藓，为未来让火星适合人类居住带来了希望”。（晏清）
香港六宝典开奖香港六宝典开奖自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。
