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张旺表示,“蛇呈丰稔”的灵感来自陶寺出土的龙盘,是4300年前礼乐文化初步构建时期艺术精品的代表。龙盘所绘蛇躯鳞身,古朴稚拙、形象独特,其中方头巨口、叼着麦穗的细节衍生出“嘉禾”的吉祥寓意,与取自云锦金宝地色泽的蛇身共同构成“仓廪实,衣食足”的丰收祈愿;在蛇身蜿蜒盘旋的姿态上,则借鉴了明清剪纸的艺术特色,辅以如意云纹等吉祥装饰元素,借民间称蛇为“长”的习俗,寄托“常常如意”“常常好运”的美好祝福。
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哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题,宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴,兼收道家理论资源,将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中,使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来,儒学由此具备了更鲜明的哲学形态,此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学,也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣,同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中,如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义,都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化,而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径,现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下,“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
澳门致富网“这种富水矿物的发现为我们揭示了月球上水分子存在的一种形式——水合盐。与易挥发的水冰不同,这种水合物在月球高纬度地区非常稳定。”论文共同第一作者、中国科学院物理研究所副研究员金士锋说,这意味着,即使在广阔的月球阳光照射区,也可能存在这种稳定的水合盐。