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　　　　在2025年春节联欢晚会的重庆分会场，铜梁龙舞的表演者们在千厮门大桥上排练。熔化的铁水高高抛向天空，一千多摄氏度高温的铁水炸裂，如花雨缤纷洒落，矫健的彩龙闪转腾挪，“人在龙中舞，龙在火中飞”的绝美画卷铺展开来。

曲径通幽处，有一棵丹荔树，枝叶随清风簌簌作响，仿佛在诉说着动人的故事。北宋熙宁元年（1068年），33岁的苏轼为父亲守孝期满，离乡赴任之前，栽下一棵荔枝树，并与乡里友人约定，待树长成即归眉山。然而，苏轼回到京城后仕途坎坷，辗转多地，杳无归期。苏轼在元祐五年（1090年）写下《寄蔡子华》诗，表达了无尽的乡愁：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹做江南未归客。江南春尽水如天，肠断西湖春水船……”

　　　　河北省文物考古研究院旧石器考古研究部主任、研究员王法岗介绍，新庙庄遗址的遗址数量多、分布密集、文化层序丰富、地层序列清晰，已确认距今12万至9万年、9.5万至8.1万年、7.5万至6.3万年、4.5万至4.2万年、4万至2.5万年、1.8万至1.5万年六个不同阶段的遗存，包含石片、陡刃修理石片石器、小石叶、细石叶、楔形细石核细石叶等多种石器技术类型，涵盖了华北地区所有石器技术类型。各种石器技术之间存在继承与发展关系，构建起华北地区晚更新世以来古人类演化的文化序列。这一阶段也是早期现代人起源扩散的关键时期，为探索华北地区早期现代人的起源、演化模式提供了系统的资料。5号地点揭露出的楔形细石核技术石器初级加工场是盆地内于家沟旧石器向新石器时代过渡遗址的石器原料来源，为探索华北旧石器向新石器过渡时期古人类石料采集、加工、输送提供了重要资料。