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　　　　北京服装学院服装艺术与工程学院研二学生王陈海丹在参与项目设计时，常常将自己想象成一名亚冬会的工作人员，思考其工作流程，找到衣长、服装款式上的设计漏洞。“跟课本上的理论学习不太一样，在实际设计中我们需要不停地考虑穿着者的使用场景和细节需求。”

这里有将诞生于唐朝却佚失千年的古乐器尺八带回中国的杨博文、有用民族乐器唢呐吹出世界旋律的石容山、也有借助流行元素赋予琵琶与古琴新面孔的裁缝铺。我们和他们交流传统文化年轻化表达的空间与象限，关注他们传承演绎过程中的思考与取舍，从中探究传统文化变得生机而有活力的密码。

　　　　经学包含多重文献。以《尚书》而言，这一经典本来是各种政治文献的汇集，其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重，“天听自我民听，天视自我民视”（《尚书·泰誓》）便是大家耳熟能详的，其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥，其中的阐释表明，以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志，孟子明确对此作了否定，在他看来，这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果，也就是说，广大民众的接受，是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中，它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到，经学的现代意义，是实实在在的，它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西，而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。