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“崇礼区被河北省纳入第二批承接北京养老需求重点区域，发展康养产业、布局环京旅居养老已成为张家口发展后奥运经济的重要举措之一。”河北省发展和改革委员会后奥运经济发展处处长甘涞说。据统计，2024年张家口共吸引京津老年人或其家属来张康养的人数达到9万余人。
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在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。
三期必开一特肖三、强化监督执纪。各级各部门要以“抓会风促作风”为切入点，从细处着眼，把严要求贯穿始终，加强会前提醒、会中检查、会后跟进，确保会议风清气正、务实高效。地委作风办、地区纪委监委将加大会风会纪督查力度，对发现的苗头性、倾向性问题，及时提醒纠正，对违反会风会纪的行为，发现一起、严肃处理一起、点名道姓通报曝光，以强有力的监督不断释放全面从严、一严到底的强烈信号，推动改进作风狠抓落实工作取得实效长效。
