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自2012年以来,笔者就“新子学”理念已有六次专文论述,涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题,它关系到子学自身的定位与核心特质,也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题,此次我们将从“孟学史”这一个案切入,来深入剖析相关问题,在经学、哲学等研究范式的对照中,阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式,勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。
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村民阿曼古丽·热合曼的家和卫生院就隔着一条街,院子里印着“福”字的红灯笼透着喜庆。走进她80平方米的新居,屋内干净敞亮、温暖舒适,有3个卧室、1个厨房、1个卫生间、1个客厅。屋外还有个30平方米的库房,实现了生活区与养殖区分离。阿曼古丽·热合曼表示,政府承担了大部分的房屋建设费用,他们家毫不犹豫地选择了搬迁新区。“现在家里取暖基本全靠电采暖。”她说。
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