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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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在展会上交流了3天，孙连江发现，很多商家在意产品设计是否国际化。“纯中国的东西受众面比较窄，比如羊绒旗袍系列。”他还注意到，精纺羊绒制品在欧洲市场上很受欢迎，欧洲工人从业年龄大，眼睛不适合做这类产品，中国的工厂在人力和设备上占据优势。
香港最精准特马料第八期“戏曲在当下的语境中，要获得更多年轻人的关注，需要借用大家都熟悉的题材来保证足够的吸引力。”上海电影学院戏剧戏曲学教授张婷婷认为，戏曲长久以来都有着观照当下和现实的功能。“新思潮涌入中国之时，梅兰芳思考戏曲如何反映现实，包括《一缕麻》在内的一系列时装新戏便应运而生。”
