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值得注意的是，《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》在论及周公制礼作乐时，均说到“颁度量”，度量指名分制度、行为规范，类似荀子所说的“度量分界”，属于广义的典章制度。由于制礼作乐的礼是狭义的礼仪、仪节，故在制作礼乐的同时，还需要“颁度量”。周朝的典章制度的确是逐步完善的，但其与制礼作乐属于两个不同的系列，这在以上文献中是非常清楚的。
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“风雨时节，岁获丰年……”在博物馆藏《曹全碑》拓片前，10岁的小学生刘嘉骐念着他辨认出来的文字。“如今我们能品读中国古代典籍，汉字的作用功不可没。”博物馆陈列展示部副主任杨军辉介绍，“千百年来，文字系统虽然在形体上有所变化，但其内部深层结构从未发生根本的改变，所记录的文明一脉相承，我们得以知晓中华文明一路走来的苦难与辉煌。”
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