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为此,在后续教学中,我会引导学生穿透“精致利己主义”的表象,看到这种“精致”本质上是对既有规则的虚假迎合而非真实认同,一旦既有规则不能帮助“精致利己主义者”达成自己的真实目的,他们就会立刻抛弃规则,改走其他捷径,这种“投机主义”思维,是对规则的一种“隐性破坏”。其次,要对“利己”和“利己主义”作出明确区分,“利己”是人的本能,个体追求自身正当利益无可厚非,而且保障个体正当利益的实现,也是衡量一个国家现代化发展水平的重要指标。但是,“利己”不等于“排他”,更不等于“损公”,把个人利益凌驾于他人和集体利益之上的“利己主义”已经完全等同于“极端个人主义”,必须旗帜鲜明地予以反对。同时,也要为“集体主义”正名,集体主义不是“群体主义”“牺牲主义”“小团体主义”,而是凝聚集体成员共同需求和利益,为集体发展提供价值指引。
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《道林格雷的画像》作为19世纪末唯美主义代表作,被认为是“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。该作品讲述了原本心地善良相貌俊美的伦敦贵族少年道林·格雷,在意识到自己惊世绝伦的美貌后,在亨利勋爵的蛊惑下,为了维持自己永久的美貌向自己的画像许下心愿—“希望自己青春永葆,而所有岁月的沧桑和罪恶都由画像承担” 。这个愿望实现后,道林格雷的灵魂也因此遭受了诅咒,成为一个精致的利己者,堕入享乐主义的深渊,开始作恶多端,亲近他的人也因为他堕落、放荡的生活方式而声名狼藉。随着时光的流逝,虽然道林格雷始终保持着惊艳的容貌,但欲望与良知的交锋,使其内心的不安、内疚和挣扎始终折磨着他。
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