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　　　　穿过热闹的排练人群，便到了幸福新区的卫生院和日间照料中心。达吾提·玉苏音正在活动室内和几位同龄老人打牌。说起现在住的新房，这位75岁老人的嘴角就没有合拢过，“特别高兴，感谢党和政府，让我这么大岁数了还能住上这么好的房子”。这样的房子，他以前做梦都不敢想。

此外，节目还采用了独具网感的江湖气解说风格，用鲜活的语言讲述暖心故事，使城市形象更加鲜明立体。同时，节目还公开了“江湖大厨”的看家本领，让观众在观看的同时也可以轻松学习。节目在延续以声、色的极致刺激打通观众感官的同时，还开启了360度全新视角拍摄美食制作和食客吃播镜头，带领观众沉浸式进入美食世界。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。