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平顺拥有众多别具山城特色的传统村落。为更好保护传统村落，平顺县将非遗串珠成链，建起了白杨坡村非遗乡村活态博物馆、豆口村生态记忆博物馆、虹霓峡非遗保护研学旅游写生基地……不仅保留了传统村落的原有风貌格局，也让文化遗产“活”了起来！
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从剧情框架上看，《三大队》博采了警匪片、公路片、法治专题片和剧情片的特点。影片前半段借用了警匪片的类型常规，其中还夹杂着法制专题片的法律精神。后半段则是采取了公路片的模式，程兵一路追凶，一路遇到不同的人和线索，遭遇了同伴不同理由的离散，内心在执着中痛苦蜕变，刻画出清晰的人物弧线。这些要素合在一起，却呈现出一种剧情片的效果：严肃的主题、刻意收敛的类型元素、社会性、人生选择的意义、命运的跌宕起伏作用于孱弱个体的后果。
香港六合彩免费资料大全正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。
