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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

我们相信，将生活味和烟火气写入作品，展现时代楷模的人格光辉，是新主流作品不断焕发魅力的根本所在。《血战松毛岭》将视角对准“小人物”，从赤卫队员到农民佃户，从普通学生到手工业者，人物形象栩栩如生，勾勒出一幅革命英雄群像。作品既有烽火硝烟，也不乏革命情怀和浪漫色彩，洋溢着鼓舞当代年轻人的精神力量。

　　　　北京市延庆区委副书记、区长叶大华表示，延庆积极申办国内外顶级赛事的同时，不断完善链条要素，目前集聚了体育科技、高端体育装备等领域企业近500家，覆盖装备研发等全产业链条，大力发展冰雪经济，让“冷资源”释放“热效应”。