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正月初一，位于北京市西城区的琉璃厂东、西街张灯结彩，在这里举行的厂甸庙会热闹非凡。作为首批国家级非物质文化遗产代表性项目，“逛厂甸”是老北京人独特的春节记忆。庙会上，不时有穿着汉服的年轻人拍照留念。1997年出生的徐媛媛告诉记者，自己平时就对汉服文化很感兴趣，“以前只在周末或出去玩时才穿马面裙，现在感觉过年穿更有仪式感。厂甸庙会很热闹，就想在正月初一和家人一起来逛一逛、拍拍照”。
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以新《天龙八部》为代表的一系列新翻拍武侠剧表现出的武侠类型模糊，其实正是武侠与仙侠之间的模糊。 “仙侠剧”类型获得广泛关注最早是2005年首播的《仙剑奇侠传》，随后又有先后播出的《古剑奇谭》 （2014）、 《三生三世十里桃花》 （2017）等取得了巨大的收视成功。值得注意的是，在时间上，翻拍武侠剧的没落和仙侠剧的繁荣几乎是同步的。
广东二八站82592哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
