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中国早期纪时方法,按照郯子的说法,黄帝氏以云纪,炎帝氏以火纪,共工氏以水纪,大皞氏以龙纪,少皞氏纪于鸟等(《左传·昭公十七年》)。当人类掌握了圭表测影以定时节的技术后,就把握了太阳运行的规律。在此基础上整合其他天象物候知识,二十四节气逐渐定型,以观察太阳周年运动形成的知识体系最终胜出。朝日夕月,太阳月亮成为信仰对象。其后即使“腐草为萤”“雀入大水为蛤”等不符合事实,但圭表测影技术的先进性保证了二十四节气知识系统整体的有效性。
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金龙资料版主板通过以上梳理,我们看到了孟学发展史中一直未曾淡化的子学色彩,包括论辩氛围、义理发挥、在实践中会通前人精神等方面,它们对当前学界把握子学本质、探讨“新子学”的开展路径都有重要意义。当然,孟学史中还渗透着经学色彩、哲学色彩,在孟学史上,子学范式与经学范式、哲学范式所处的微妙关系值得探讨,下文依次论之。