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诗人笨水也注意到了这一点，在《AI来袭，人类写作如何保持有效性》一文中，他写道：与一系列算法规制下的AI写作相比，人类的写作属于“野生写作”。野生写作，是处处透着“人味”的写作。他甚至认为，AI对文学的进击，在召唤一种重新认识世界的写作。“诗人、作家在智能社会，凭着人类独有的感官系统，抱着重新认识世界的心态，去细察、感受万物，重建万物之间的文化联系”。
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值得一提的是，这些年轻人重返乡村之后，不仅开回了汽车、盖起了新房，也把“项目制”“众筹”“公益”等现代管理理念注入非遗传承中，让其演变成更有生命力的文化项目和旅游产品。无形中，非遗展演起到的“集结”作用，改善了一度松散的乡村人际关系，也为乡村振兴、乡村治理找到了恰当的文化载体。
精选资料内部传真来料“现在喜欢非遗的年轻人越来越多。”国家级非物质文化遗产项目白族扎染技艺州级代表性传承人张翰敏说，她所在的大理喜洲镇周城村“家家有染缸，户户出扎染”，目前村里的扎染作坊和体验中心超过200家，周城村走上了文旅融合发展的道路，村民成了家门口的艺术家。
