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　　　　当前，年轻人正在成为养宠物的主力军。《2025年中国宠物行业白皮书（消费报告）》显示，2024年中国城镇犬猫消费市场规模已突破3000亿元，90后宠物主是养宠主力军，占比为41.2%；00后宠物主持续攀升，占比为25.6%，较2023年上升15.5个百分点。

吴君如演了一辈子喜剧，对于“卖丑”，她难以释怀，“其实我是一个自卑的人，我很清楚自己不是美女，所以一直以来演的都是丑女的角色”。张小斐被人戏称为喜剧界的颜值天花板，毕业于北京电影学院表演系的她，眼看着杨幂等同学大红大紫，却因为长相不那么出众，鲜有在银幕亮相的机会，多年来只能在小品舞台上表演，参加《我就是演员》时有导师不认识她是谁，也不认可她的演技，直到凭借李焕英一角走红，才有了挑选剧本的机会。再如任素汐，凭借《驴得水》《无名之辈》等作品被观众熟知，演技备受认可，但除了低成本喜剧，她依然没有多少选择余地。像她这样的“丑”演员，每一次亮相都能给人带来惊喜，但是又很快被滚滚热搜推回幕后。在娱乐圈，她们依然是“无名之辈”。

　　　　经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。