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　　　　俗话说，人们强调什么就是缺乏什么。人们寻求情绪价值蔚为风潮，正是存在情绪空洞。或者更准确地说，需要即时的情感满足与心理慰藉，让自己能保持心情的愉悦与满足，找到归属感和认同感。虽然这种需求古往今来人人都渴求，但在一个加速变迁的社会中，这种需求更加凸显和紧迫。

我如今不也是这样吗？我听到了内心模糊的声音——“零”代表着各种可能，在这份职业里，我要量力而行，不卑不亢，不过分预设和人进行正面的、深度的情感交流的坏结果，如果感到自己缺乏交流的技术，就多做观察者、思考者和总结者，从多体验、多学习、多模仿开始。

　　　　从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》，围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物，那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的，其情趣格调不免坠入颓废腐朽，当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎，《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运，则《敕勒歌》自带的北方属性，无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。