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　　　　经学包含多重文献。以《尚书》而言，这一经典本来是各种政治文献的汇集，其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重，“天听自我民听，天视自我民视”（《尚书·泰誓》）便是大家耳熟能详的，其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥，其中的阐释表明，以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志，孟子明确对此作了否定，在他看来，这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果，也就是说，广大民众的接受，是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中，它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到，经学的现代意义，是实实在在的，它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西，而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。

“情绪要有股能劲，挥槌要有股狠劲，踢腿要有股蛮劲，动作要有股狂劲，前进时要有股冲劲，收缩要有股稳劲，打起来要有股疯劲，总体要有股虎劲。”李嘉航是团队中最年轻的鼓手，在表演中，他经常有自己的“巧思”。比如融合多元流派，他将大蹲转身往前跨的那一步跳得更高，并且是双腿起跳，更有“猛劲儿”。

　　　　这里我们以《庄子·养生主》为例。如果是我们要写一篇关于“养生主”的文章，就会考虑——谈到养生需要讨论养形还是养神，以及讨论养生的具体做法，包括作息、饮食、运动等，还需要举例辨别养生的错误做法。以上是我们写这个题目通常的行文思路，三国嵇康的《养生论》就是类似的情况。