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　　　　需要说明的是，球员归化问题落实起来需要按照程序进行，且整个过程必须严格依法依规。因此促成此事，需要俱乐部及各有关方面的鼎力支持与协作。此外，球员本人的归化意愿也非常重要。在此之前，奥斯卡已经公开表态愿意归化。在与伊万见面的过程中，塞尔吉尼奥也表示愿意助国足一臂之力。

“一家具备主流社会影响力的企业，不仅能搭建可持续的商业生态，也要面向社会传递责任担当，为社会发展带来更多美好。”中国电影家协会副主席、清华大学教授尹鸿说，很高兴看到优酷能深入思考如何发挥平台力量，在适老化改造、无障碍剧场、光明优酷艺术教室等方面拓展公共服务的广度和深度。阿里巴巴集团副总裁、阿里文娱ESG工作委员会副会长李捷说，在承担社会责任方面，优酷一直在努力前行，未来面对快速发展和变化的环境，优酷将以更高的使命感和责任感，做好各项有益于社会的事情，更好地回馈公众。（孙丹丹）

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。