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　　　　“孟学史”即关于孟子及《孟子》一书的研究所构成的学术史，《孟子》在中国历史上是一部较为特殊的文化经典，它存在着多种身份，这也使得孟学史与多种学术门类存在关联。首先，《孟子》曾是一部子书。孟子作为先秦诸子的重要代表，其思想的载体《孟子》一书最初自然被归于“诸子类”的著作中，宋之前的图书目录分类皆如此。其次，《孟子》亦有经书的身份。从唐朝兴起的“孟子升格运动”到了宋朝则蔚为大观，孟子因为其思想中心性论、道统论等要素契合儒学发展的需要而受到了儒者空前的重视，《孟子》在宋代也成了科举书目，并列于当时所刻的“石经”之中，目录学家已然认为“《论》《孟》并列为经”（《直斋书录解题》卷三《语孟类》），此后元明清各朝，《孟子》一直列于十三经之中。成为经书的《孟子》其论点观念在古人看来具备权威性，不可随意质疑，同时又要在尧舜至周孔这一脉道统上来阐发《孟子》，研究者对于《孟子》“述”的成分要多于“作”的成分，这些都是经学式《孟子》研究相较之前子学式《孟子》研究的差别所在。再次，《孟子》亦被视为一部哲学著作。近现代西学东渐的浪潮中，发端于西方的哲学在中国学坛确立了牢固地位，哲学经历了学科化之后，大致形成了形而上学、道德哲学、政治哲学等分支，它们恰与《孟子》中的天人之学、心性说、民本论相呼应，《孟子》研究由此转入哲学学科体系中，当然其他学科门类如文学、心理学、教育学、社会学亦有相应的孟子学研究。相较于对《孟子》的子学式或经学式研究，哲学式《孟子》研究以一些专门的哲学问题为切入点来阐发《孟子》，其论述显然更专精。

发现青铜提梁卣上的铭文后，琉璃河遗址仍在继续推进。按照国家文物局此前批复的考古计划，城内大型建筑、水井、居址、祭祀遗迹和墓葬区等的发掘逐渐有序展开。让大家没想到的是，“23·7”流域性特大洪水让考古工作戛然而止。

　　　　采石场剧院以每年夏季举办大型歌剧和音乐剧演出而著称，剧院所在的采石场有2000多年的历史，最早可以追溯到古罗马时期，这里的石灰岩曾被用于建造维也纳圣斯蒂芬大教堂等著名建筑。如今，这片古老的采石场已经成为一座自然剧场，其天然形成的高大石墙和开阔的空间为演出提供了独一无二的舞台背景。采石场剧院的演出以高品质著称，汇集了国际顶尖的歌剧演员、指挥和乐团。剧院的舞台设计和灯光效果也极为出色，充分利用了采石场的露天环境和天然声学效果，使观众可以在壮丽的夜空下欣赏到极为震撼的视听盛宴。