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如何让乡村成为更多数字游民的心之所向，同时让数字游民成为释放乡村发展潜力的基点？换句话说，如何成全这种“双向奔赴”？这正是当下不少地方都在努力求解的。不论是哪种解法，核心可能还是要围绕“人”做文章，通过多种努力，给数字游民以归属感，让他们更顺利融入当地社会，更顺畅释放自身潜能，更便捷获得相关保障。如此，也许“游走”是短暂的，但仍无碍于从“小我”中跳脱出来，在更广阔的舞台中实现个体价值。
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更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说“这算什么创新”，或者“又没什么用，你卷给谁看”。这是主动破坏性回应，不仅打击同事分享的积极性，还可能会破坏你们之间的关系。经常使用主动破坏性回应的人，曾被网友称为“反驳型人格”，虽然这种人格在心理学中并不存在，但这种回应方式遭人反感的程度可见一斑。
香港10组三中三论坛《山河令》台词大量引用古诗词和名人典故，提升内容质感同时，也获得年轻用户的喜爱。剧中，周子舒被老渔夫一诺千金所动，为三钱银救下镜湖派遗孤一情节，温客行有感而发，说“而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。”这段台词出自司马迁《游侠列传序》，意指平民重诺，不惜生死。类似的引经据典，在《山河令》中比比皆是。“感谢《山河令》编剧，我真的学到很多语文知识。”一位豆瓣网友表示，在豆瓣、知乎、微博等各大社交都涌现出讨论古诗词热帖。
