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当然,随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准,它亦确立了近乎经学的地位,人们渐以权威视之,其僵化的趋向也愈发明显,而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历,所以他们对于诸子与子书不以权威视之,双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》,他们仍然能高扬自身的道德主体性,欲发明自己本心来遥接先圣,与之实现精神上的会通,这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现,自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容,由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式,这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象,在当时的经书研究中独树一帜,而这又与子学式传承模式密不可分,在这里,经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
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10月11日,中国银行宣布,优化升级外币钞汇服务。自10月11日18时,对26个币种实施钞汇同价,包括美元、港币、澳大利亚元、加拿大元、欧元、日元、英镑、新加坡元、泰国铢、韩元、澳门元、新西兰元、瑞士法郎、俄罗斯卢布、菲律宾比索、阿联酋迪拉姆、印尼卢比、瑞典克朗、挪威克朗、丹麦克朗、南非兰特、土耳其里拉、哈萨克斯坦坚戈、墨西哥比索、沙特里亚尔、蒙古图格里克等。客户办理结汇使用的现钞买入价与现汇买入价相同,客户办理购汇使用的现钞卖出价与现汇卖出价相同。对上述币种免于收取钞汇转换价差,即客户办理现汇账户存取现钞、现汇账户与现钞账户之间划转资金、现钞账户办理跨境汇款等涉及外币钞汇性质转换的交易时,由于实施钞汇同价而免于收取钞汇转换价差。
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