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　　　　广西壮族自治区监狱管理局开展“百警进校园 千警结对留守儿童”活动，选派100名政治素质好、有爱心、责任心强的监狱系统警察担任法治副校长及校外辅导员，到学校开展普法教育。参与帮扶活动的警察有不少取得了心理咨询师证书，在与留守儿童交流时，他们凭借多年的专业训练，能够更加敏锐地观察到孩子们的心理动态，叩开孩子们的心门，为青少年健康成长保驾护航。

赫哲故里，因渔而兴。独特的赫哲族渔猎文化，孕育出赫哲族伊玛堪、鱼皮画、鱼皮衣制作技艺等一批国家级和世界级非物质文化遗产。打鱼、穿鱼皮衣、制作鱼皮画……在同江，赫哲族把文化传承融入日常生活，围绕渔猎文化发展的文旅产业，成为当地独特的风景。

　　　　陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。