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从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。
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重庆29岁青年周建晨已经有了自己的小家。本职工作之余，他还操持着副业，经常深夜后才入睡。为了给家人提供更好的生活条件，周建晨每天脑子里想的都是如何能把手里事情做好让收益最大化，“我觉得我的身体和精神都随时处于‘备战’状态。” 周建晨说自己是一个“闲不住”的人，“如果闲下来，也总想找点事做。有时候陪家人，脑子也难免要去琢磨和处理工作上的事。”
2025澳门资料大全免费下载在距今4500年前后，中国历史进入以灰陶为主的龙山时代。这是一个让我从本科时代就感到困惑的问题，因为从直观的视觉效果来说，彩绘可以表达更加丰富的精神世界，如果从简单到复杂，那么应该是灰陶在前，彩陶在后，然而考古地层学证明彩陶流行的仰韶文化时代要早于色调简单的龙山文化。
