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    1977年,24岁的王诗宬到北京探望哥哥,坐公交车前往颐和园时路过北京大学,跳下车来,进了校门。他当时想不明白一个数学命题——6个人中,如果没有其中3个人两两相识,则一定有3个人两两不相识。后来成为北大数学科学学院首任院长的姜伯驹面对这个贸然上门的陌生年轻人,鼓励他学数学,第二年,王诗宬考上了北大的硕士研究生。

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2022年,伴随《侣行》及《侣行十年》的热播,优酷文化也步入十年。在“Z世代”人群渐渐成为互联网消费主流人群的当下,如何与年轻人产生共鸣?优酷文化内容中心总监王晓楠认为,《侣行》是以真实的观察和表达触及了年轻人的心灵,“具备扎实学养的知识结构、生动有趣的表达方式,这些也是年轻人喜欢的内容。”

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    最后,“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想,避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论,但它相较于后世的玄学等学术形态,则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质,即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神,亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验,它们都要求传承者能够超越子书文本的局限,汰其粗而寻其精,遗其迹而通其神,不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言,“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循,而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥,同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神,将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学,它能够作为一种纽带贯通古今,而不是作为一种枷锁以古限今。

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