香港六和资料图库高清版V13.21.11-湖北之窗
总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。
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他画脸谱的手艺是家传，他家往上数三代都有人会画脸谱。李晓涛介绍，上世纪30年代以前，甲子英歌的演员会戴上木质面具表演，表演后再烧掉。但面具制作繁琐，有人提议用脸谱代替木质面具，表情生动，也不影响演员做动作。
香港六和资料图库徐璐雯在开展期间去当了“摊娘”，即受委托，代替个人或品牌企业出摊。徐璐雯告诉记者，一般“摊娘”会被要求熟悉某个或某几个二次元IP，有些会有指定风格的着装要求，还需要帮忙布展、收摊。此外，还要求“摊娘”性格外向，机灵，对介绍制品、销售和后续打包、走快递物流的程序学得快。
