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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。
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孙宏艳认为，网络“烂梗”泛滥不仅会破坏青少年准确规范使用语言的能力，更令人担忧的是，“烂梗”背后的娱乐化倾向使青少年在转发、评论、模仿的过程中，逐渐对其他事情也抱有娱乐至上的态度，面对严肃话题也一笑了之，即使是低俗的、不合乎道德规范的事情也认为“就是好玩而已”，失去判断力和思考能力。
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