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　　　　《三字经》作为古代著名的启蒙读物，读起来朗朗上口，便于儿童记忆。崔岱远借用“三字经”的方式，风趣幽默地介绍了北京的风土人情。“北京城，千年都，幽燕地，沧桑证。天宁塔，辽代建，莲花池，金时名。忽必烈，设大都，中轴线，秉忠定。明成祖，永乐帝，北迁都，顺天府。承天门，蒯祥营，顺治后，天安门。左祖宗，右社稷，金水河，蕴光阴……”

珠宝设计师总在探索万物的不同。珠宝的“阴阳”，可以是冷与热、蓝与红、静与动、非透明与透明，也可以是玉的温润与钻石的璀璨。珠宝的“阴阳调和”，是在不同的状态之间寻找到平衡点与力量感。穿梭于平静与活力、内敛与奔放的精神状态之间，已经成为我的创作常态。

　　　　作为创作者主观表达和客观认知的结合与升华，诗情与画意的融合也彰显着中华美学的格调。如果没有诗意，绘画就会日显平庸，也会随着艺术灵性的削弱而逐渐丧失其应有的价值与地位。好的绘画作品，能给人带来视觉与心灵的双重滋养。当下绘画创作中诗意的缺失，主要表现为创作者越来越强调视觉效果的极力呈现、绘制技巧的繁复精良、创作材料和题材的别具一格，对于艺术风格与审美境界的精研却不够深入。近年来，在各类展览中，写实替代写意成为绘画创作的主流，但无论是写实还是写意，都缺少对诗意的追寻。究其原因，一方面是由于近代以来社会文化结构发生变化，导致创作者主体身份发生转化，随之他们的知识结构、学术修养也发生变化；另一方面是借鉴外来绘画理念和技法的过程中，写实再现、对景写生等方法未能很好地与中国绘画自身的艺术传统相融合，导致引人共鸣的诗意表达缺失。