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三言之中，我们熟悉的是“寓言”。清代王先谦解曰：“意在此而言寄于彼。”在我们现在的认知中，寓言是具有一定寓意的故事，谈及先秦时代的寓言，大家想到的可能不只《庄子》，还有《孟子》（“拔苗助长”故事）以及《韩非子》（“自相矛盾”故事）等。但是在传世的先秦文献中，“寓言”一词只出现在《庄子》中而不见于其他。因此我们说最初的“寓言”针对的是《庄子》独特的言说方式。
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这样的角色塑造对演员的演绎提出了高度挑战。《扬名立万》在演员们的演绎上，也给观众们带来了许多惊喜。在接近结局的时候，郑千里在树林旁说“我要拍这部电影”，又在面对陆子野的反驳时退缩，内心的善良和面对危险的恐惧形成了鲜明的矛盾和冲突，这被喻恩泰生动地表现了出来。再如，剧中李家辉一个永远追求真相的人，剧中人们对他的评价是“小李这个人从来不说假话”。但李家辉最终放下了伸出去要拉住夜莺的手，告诉大家他认错了人，选择去保护受害者生活的平静。
港澳台新49图库app最新中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：在《哪吒2》中我们看到它是以中国的传统神话故事哪吒为蓝本进行的改编。但是在《哪吒2》中，我们看到的哪吒的形象，又跟我们大家在《西游记》《封神演义》这些小说，还有我们曾经看过这些小人书《大闹天宫》《哪吒闹海》中，哪吒形象是不一样的。在过去的那些故事中不管是哪吒和孙悟空的对决，还是《哪吒闹海》中哪吒杀死了龙王的儿子敖丙，以及他和父亲李靖之间的对抗。他的这种特别极端的一些形象，比如说剔肉还母、剔骨还父这样的形象在《哪吒2》中却不一样，他进行了重塑。在《哪吒2》中我们看到的是哪吒注重亲情友情、反对强权的形象。特别是在哪吒成长过程中的那种细致刻画，引起了观众的共鸣，吸引了国内外和不同年龄段的观众。另外我们也看到了在《哪吒2》中，通过叙事和视觉对中华传统文化符号进行了一个再创作和重新诠释，让中国的经典神话故事哪吒焕发出新的生命力。
