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作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。
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无脑的粉丝，活成了人肉提款机而不自知。在一种魔怔、病态的应援文化中，他们成为了后援会等“组织”的一部分，逐步丧失了独立之人格，在集体无意识中沦为了另一个人。一个典型的脑残粉丝，必然是依附性取代了自主性。他们活在小圈子里，在同温层彼此共振，偶像是他们信仰的图腾，也是生活的全部重心。与此同时，这群人也往往易怒、好斗，极具攻击性，通过“蜂群战术”怒刷存在，以挑衅公序良俗来建构内在的认同。
49图库正版图下载2025澳门中青报·中青网：很长一段时间里，以成绩、能力定义一个人的成败得失，似乎是社会大众普遍认可的价值观，但今天，越来越多年轻人开始对这种价值观提出批评和反思，这背后可能有怎样的原因？大学又应如何应对这种思潮？
