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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-06-07 12:22:53 点击:80380次

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    26岁的摩梭人博物馆副馆长欧冠葳告诉中青报·中青网记者,摩梭人的生活早已现代化。和很多人认为的开放式关系不同,摩梭男女在一起后,保持的是单一伴侣关系,“走婚”是指他们的孩子归女方家里抚养。欧冠葳希望大家打破误解,看到真正的摩梭文化和生活。

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河北85后王伊念的父亲一直是一个严谨又务实的人,警惕性也很高。可是自从到直播间购物,感觉像变了一个人,“智商一下子下降了,就像一个老小孩儿”。王伊念发现父亲的网瘾特别大,直播间更是从早刷到晚,主播说什么就是什么,深信不疑,“比如10元三瓶的祛斑霜,主播说用一个月就见效,还有前后对比照片。我一看就知道是假的,他非要买来试试。”

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    这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续,它们同样处在诸子争鸣的大背景之下,他们与同时代诸子分享着相近的论说语境,这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话,共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》,自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考,在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位,《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理,对于《大学》的作者曾子,我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识,在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下,我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联,我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想,子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见,以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时,不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性,而是能保证诸子地位的平等性,由此把握此人此书的独特性,从而复现先秦学术图景的多元性与生命力,这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

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