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从艺术表现手法来看,《龟兹》充分运用了环境的对比。广袤的沙漠与巍峨的石窟形成鲜明反差,突出了石窟的神秘与庄重。而风沙弥漫的场景,既增添了故事的神秘感,又象征着时间的流逝与文化的传承,这一点体现在结尾处:风沙再次弥漫,舞者的身影在镜中渐渐模糊,直至消失。这场旅程穿越古今,带领人们身临其境感受体验那个佛教信仰与石窟艺术大放光彩的古代龟兹,凸显千年岁月流转,“龟兹”二字虽已湮没于历史的更迭中,但这里的文化记忆没有被遗忘……
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对饮食书写而言,食材、食物、饮品无疑是最重要的对象。苏轼文章中有一种文体特别值得注意,那就是“假传”。假传肇始于韩愈《毛颖传》,传主不是人,而是物,把物当作人来写,为其立传,本身就带有游戏的性质。苏轼就写过5篇以食材、食物、饮品为传主的假传。《江瑶柱传》传主是江瑶柱,江瑶是一种海蚌,它后闭壳肌很发达,称江瑶柱,是一种鲜美的海味,即干贝。传记从江瑶柱的祖上追溯起,用拟人的手法描写江瑶柱的形态:“稍长,去襮颣,颀长而白皙,圆直如柱,无丝发附丽态。”又用拟人手法写江瑶柱作为食材的珍贵难得:“凡岁时节序,冠婚庆贺,合亲戚,燕朋友,必延为上客,一不至,则慊然皆云无江生不乐。”苏轼还写江瑶柱“独与峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生善,出处大略相似,所至一坐尽倾”。其实这里的“峨眉洞车公、清溪遐丘子、望湖门章举先生”指的是通常和江瑶柱一起端上餐桌的海鲜车螯(一种蛤蜊)、虾和章鱼,这样的写法,都是模仿《毛颖传》里毛颖(毛笔)和绛人陈玄(墨)、弘农陶泓(砚)、会稽褚先生(纸)友善的情节。他的《黄甘陆吉传》以柑橘为传主,《杜处士传》为杜仲立传,暗含70多味中药名,《叶嘉传》则是为茶叶立传,其中无论是叶嘉“臣邑人叶嘉,风味恬淡,清白可爱”的自述,还是“叶嘉真清白之士也。其气飘然,若浮云矣”的评论,都契合茶的特性,读来令人莞尔。
正版香港综合资料近期已有多家银行及客户经理因与中介合作被监管处罚。国家金融监督管理总局近日发布的处罚信息显示,农业银行杭州分行因贷款管理严重不审慎,存在客户经理与不法贷款中介合作开展贷款业务等问题,被国家金融监督管理总局浙江监管局罚款170万元。两名银行客户经理被警告。