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距离北京近、能在周末往返、小众人少……张绿河表示，这些是北京打工人最看重的出行目的地元素。她会在旅行笔记里写明交通方式，具体到往返程从哪个站几点出发和到达，“偶尔会有问题，比如发布一个月之后，有的车次取消了，粉丝可能就无法效仿这一次出行。”
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中青校媒调查发现，关于短剧存在的问题，63.88%的受访者认为部分短剧剧情套路化、缺乏新意，57.89%的受访者认同部分短剧过度追求“爽点”、缺乏深度，35.85%的受访者表示部分短剧内容低俗或价值观导向偏差。除此之外，制作粗糙（29.05%）、演员演技差（24.39%）、广告植入过多（25.77%）等问题也被部分受访者诟病。
必中3肖其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。
