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　　　　在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。

坚持保护第一与合理利用相结合。保护第一与合理利用是加强历史文化遗产保护传承的原则要求，推进数字化赋能必须坚持保护第一与合理利用相结合，让历史文化遗产在数字时代持续闪耀光芒。一方面，坚持保护第一。运用物联网、智能传感等数字技术实时监测历史文化遗产保存环境的湿度、温度、光照、有害气体浓度等，构建起严密的历史文化遗产监测体系，精准预警潜在风险，避免历史文化遗产受损。同时，对各类历史文化遗产进行数字化、可视化建模，把实物形态转化为数字形态，建设文化遗产数字资源库。另一方面，合理利用是加强历史文化遗产保护传承的内在要求。应当在有效保护的前提下，通过大数据分析等数字技术了解受众的需求和期望，在深入挖掘历史文化遗产内涵的基础上将传统元素巧妙融入现代产品设计、影视创作、动漫游戏等领域，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品，充分发挥历史文化遗产在提供公共文化服务、满足人民精神文化需求等方面的重要作用。

　　　　品牌标识、品牌架构全面焕新的北汽集团2024年在海外市场也捷报频传。2024年，北汽实现出口超27万辆，同比增长44％。其中，北京汽车在海外市场连续3个月销量突破万辆，全年出口6.5万辆，同比大增48％。据悉，2024年北京汽车、北汽极狐相继进入中东、拉美及欧洲市场，四季度BJ系列越野车分别登陆印度、卡塔尔、科威特等市场，并与印度当地公司展开技术合作，不断扩大北汽海外布局版图。