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　　　　最近，20岁大学生李佳卉被一部以中医药文化为主题的短剧深深吸引。这部短剧将故事背景设定在民国时期，讲述了中医世家保护中医秘方古籍，传承中医文化的故事。剧中人物形象饱满，情节跌宕起伏却不落俗套，短剧中还有许多中医药文化知识，让李佳卉印象深刻。“这类融入文化元素的短剧内容新颖，让人眼前一亮。”

“我的第一份工作虽然是专业对口的，但实际工作中有很多问题都需要学习。”后来，张捷转行到一家互联网公司工作，工作内容发生了很大变化，更需要不停地去学习，“都得靠自己学习，没人教。为了提升自己的管理能力，我还去读了MBA”。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。