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　　　　而女性宫廷剧，例如《甄嬛传》《延禧攻略》《清平乐》，被囿于深深后宫中的大女主们，其戏剧精彩之处就在于，把自己与帝王的婚姻转化为理性战斗的职场。《甄嬛传》里前期受挫后期目标明确、野心勃勃的“钮祜禄·甄嬛”，《清平乐》中心性和业务都让观众叹服的“人力资源总监”曹皇后，都是“深宫职场佼佼者”。

此前，大麦总裁何弭在接受媒体采访时也曾断言，中国演出市场将迎来前所未有的发展机遇，这种稳健的市场环境将给大麦带来新的发展红利。他表示，未来，大麦将继续关注用户需求和客户痛点，创造踏实、靠谱的消费和合作体验，同时，加注平台内容化、多样化和年轻化建设，持续提升用户规模，聚焦长期价值，打造韧性发展。（孙丹丹）

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。