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　　　　不少菜农表示，“公交发车时间要是能早一点，就能占到好摊位，也能卖上更好的价钱”。定扒村村支书田景国跟张桂林建议，少停一些站，“途中30多个站，走走停停的，一刹车容易有磕碰。水果蔬菜都细嫩，有磕碰就不新鲜了”。了解了村民们的需求，张桂林向公司提议开通“惠农专线”。

推出延迟服务的两个难点，也是这座区级图书馆长期面对的窘境。易峰介绍，图书馆设在雨花台区文化大厦内，写字楼的建筑功能对图书馆而言存在先天不足，无法实现读者心目中完美的“分类分区分片”。去过全中国很多图书馆的王天给它的“安静指数”扣了一颗星，她向中青报·中青网记者解释，在“雨图”，接电话要坐电梯到一楼或二楼，有人“懒得下去”，就在电梯口、洗手间打电话，那些地方完全不隔音。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。